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    son una forma de categorización social que clasifica a las personas a partir del grupo al que pertenecen

    Santiago

    Chicos, ¿alguien sabe la respuesta?

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    Identidad Social: ¿qué es?

    Identidad Social: El proceso de la identidad social se compone de tres elementos: categorización, comparación e identificación, a continuación les...

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    ¿QUÉ ES LA IDENTIDAD SOCIAL?

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    Hasta la década de 1980 la Psicología Social explicaba los procesos psicosociales mediante enfoques individualistas, a partir de los rasgos únicos y característicos de cada persona (Identidad personal).

    Pero entonces surgió con fuerza la idea de una identidad social, que llegaría a difuminar los límites entre la identidad personal y la social. Cada persona suele definirse tanto por sus rasgos personales como por su pertenencia a grupos sociales.

    La Teoría de la Identidad Social (TIS) reúne los trabajos de dos psicólogos británicos: la teoría de la identidad social de Henry Tajfel (1919-1982) y la teoría de la auto-categorización del yo de John Turner (1947-2011).

    La TIS es una de las teorías más influyentes dentro de la Psicología Social que ha contribuido a entender la dimensión social de la conducta humana. Intenta integrar las motivaciones y pensamientos de un individuo con el grupo o categoría social al que pertenece.

    Las personas somos conscientes de nuestra pertenencia o no a algunas de las muchas categorías sociales de que está compuesto nuestro contexto social, y necesitamos saber cómo piensan y actúan los miembros de esos grupos para facilitar nuestra relación con ellos.

    La pertenencia a grupos sociales nos motiva a adoptar sus valores éticos y sus normas, influyendo poderosamente en nuestra conducta y en nuestro concepto sobre nosotros mismos. Podemos desarrollar diferentes identidades sociales basadas en el mayor o menor grado de identificación hacia los diferentes grupos con los que interactuamos. Cada grupo condiciona en cierto grado nuestra forma de actuar y reflexionar en cada contexto particular.

    El proceso de la identidad social, según la TIS, se compone de tres elementos: categorización, comparación e identificación.

    índice [ocultar] 1 Categorización 2 Comparación 3 Identificación

    4 La conducta dentro del continuum “intergrupal-interpersonal”

    Categorización

    El ser humano tiende a clasificar el mundo en categorías para poder comprenderlo y asimilarlo mejor. Categorizamos a las demás personas en grupos sociales para diferenciarlas y etiquetarlas según su raza, nacionalidad, sexo, religión, cultura, profesión, etc.; y al hacerlo tomamos conciencia nosotros mismos de las categorías a las que pertenecemos y de las conductas que hemos integrado de ellas.

    En la categorización del Yo aparecen, al menos, tres niveles:

    El más elevado es la categorización del Yo como “ser humano” frente a las demás especies (categorización interespecies);

    El intermedio son las categorizaciones intergrupales que determinan las similitudes y diferencias sociales entre las personas y define a un individuo como vinculado a un grupo y no a otros;

    El subordinado se refiere a las categorizaciones personales del Yo, formadas mediante comparaciones interpersonales entre uno mismo y otros integrantes del propio grupo.

    Cuando un nivel está operativo, los otros dos permanecen desactivados.

    ¿QUÉ ES LA ZONA DE CONFORT?

    El mecanismo de categorización, según lo imaginó Tajfel (1978), es un proceso mental que, por un lado, intensifica las diferencias con otros grupos que no son el nuestro y, por otro lado, acentúa la similitud entre estímulos (creencias, actitudes, normas…) que percibimos como pertenecientes a nuestra categoría o grupo social.

    Tendemos a dividir nuestra realidad social en dos categorías diferentes: el endogrupo (nuestro grupo) y los demás exogrupos.

    Si yo me categorizo (autocategorización) como “hombre” en una situación determinada, estaré acentuando mi sensación de proximidad con otros hombres y mi diferencia con las mujeres según mis creencias respecto a esa categoría, utilizando ciertas dimensiones de la comparación social para esa situación específica.

    Comparación

    Al igual que nos comparamos individualmente con los demás para comprobar semejanzas y diferencias, nuestra autoestima positiva se satisface, según la TIS, al ensalzar las diferencias entre nuestro grupo y otros exogrupos en las dimensiones más positivas que favorecen a nuestro grupo social. Nos sentimos comprendidos y respetados por el endogrupo cohesionado y especial.

    Se establece una diferenciación intergrupal mediante el principio de acentuación: aumentar las diferencias entre grupos en las facetas en las que el endogrupo destaca positivamente. Así se genera una percepción de superioridad en la que los componentes del endogrupo adquieren una “distintividad” positiva en comparación con los exogrupos, generando así una identidad social positiva.

    fuente : www.psicoadapta.es

    ¿Qué es la teoría de la identidad social?

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    ¿Qué es la teoría de la identidad social?

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    La identidad social es la parte del yo que se define por las membresías grupales. La teoría de la identidad social, formulada por el ...

    Trabajos de Diseños agosto 31, 2019

    La identidad social es la parte del yo que se define por las membresías grupales. La teoría de la identidad social, formulada por el psicólogo social Henri Tajfel y John Turner en la década de 1970, describe las condiciones bajo las cuales la identidad social se vuelve más importante que la identidad de un individuo. La teoría también especifica las formas en que la identidad social puede influir en el comportamiento intergrupal.

    Claves de Teoría de la identidad social

    La teoría de la identidad social, presentada por los psicólogos sociales Henri Tajfel y John Turner en la década de 1970, describe los procesos cognitivos relacionados con la identidad social y cómo la identidad social impacta el comportamiento intergrupal.

    La teoría de la identidad social se basa en tres componentes cognitivos clave: categorización social, identificación social y comparación social.

    En general, las personas desean mantener una identidad social positiva manteniendo la posición social favorable de su grupo sobre la de los grupos externos relevantes.

    El favoritismo dentro del grupo puede resultar en resultados negativos y discriminatorios, pero la investigación demuestra que el favoritismo dentro del grupo y la discriminación fuera del grupo son fenómenos distintos, y uno no necesariamente predice el otro.

    Orígenes: estudios de favoritismo en grupo

    La teoría de la identidad social surgió del primer trabajo de Henri Tajfel, que examinó la forma en que los procesos perceptivos resultaron en estereotipos sociales y prejuicios. Esto condujo a una serie de estudios que Tajfel y sus colegas realizaron a principios de la década de 1970 que se conocen como estudios de grupo mínimo.

    En estos estudios, los participantes fueron asignados arbitrariamente a diferentes grupos. Sin embargo, a pesar del hecho de que su membresía grupal no tenía sentido, la investigación mostró que los participantes favorecían al grupo al que fueron asignados, su grupo interno, sobre el grupo externo, incluso si no recibieron beneficios personales de su membresía grupal historia con miembros de cualquier grupo.

    Los estudios demostraron que la membresía grupal era tan poderosa que simplemente clasificar a las personas en grupos es suficiente para que las personas piensen en sí mismas en términos de membresía grupal. Además, esta categorización condujo al favoritismo dentro del grupo y la discriminación fuera del grupo, lo que indica que el conflicto intergrupal podría existir en ausencia de una competencia directa entre los grupos.

    Sobre la base de esta investigación, Tajfel definió por primera vez el concepto de identidad social en 1972. El concepto de identidad social fue creado como un medio para considerar la forma en que uno conceptualiza a los auto-basados ​​en los grupos sociales a los que pertenece.

    Luego, Tajfel y su estudiante John Turner introdujeron la teoría de la identidad social en 1979. La teoría tenía como objetivo iluminar tanto los procesos cognitivos que llevan a las personas a definir sus membresías grupales como los procesos motivacionales que les permiten a las personas mantener una identidad social positiva al comparar favorablemente su grupo social. a otros grupos.

    Procesos Cognitivos de Identidad Social

    La teoría de la identidad social especifica tres procesos mentales por los que pasan los individuos para hacer clasificaciones dentro y fuera del grupo.

    El primer proceso, la categorización social, es el proceso mediante el cual organizamos a los individuos en grupos sociales para comprender nuestro mundo social. Este proceso nos permite definir a las personas, incluidos nosotros mismos, en función de los grupos a los que pertenecemos. Tendemos a definir a las personas en función de sus categorías sociales con más frecuencia que sus características individuales.

    La categorización social generalmente da como resultado un énfasis en las similitudes de las personas en el mismo grupo y las diferencias entre las personas en grupos separados. Uno puede pertenecer a una variedad de categorías sociales, pero diferentes categorías serán más o menos importantes dependiendo de las circunstancias sociales. Por ejemplo, una persona puede definirse como un ejecutivo de negocios, un amante de los animales y una tía devota, pero esas identidades solo surgirán si son relevantes para la situación social.

    El segundo proceso, la identificación social, es el proceso de identificación como miembro del grupo. La identificación social con un grupo lleva a las personas a comportarse de la manera en que creen que los miembros de ese grupo deberían comportarse. Por ejemplo, si una persona se define a sí misma como ecologista, puede tratar de conservar el agua, reciclarla siempre que sea posible y marchar en manifestaciones para sensibilizar sobre el cambio climático. A través de este proceso, las personas se involucran emocionalmente en sus membresías grupales. En consecuencia, su autoestima se ve afectada por el estado de sus grupos.

    fuente : www.bloghemia.com

    Estratificación social

    Estratificación social

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    La estratificación social tradicional del Occidente en el siglo XV

    La estratificación social es la forma en que la sociedad se agrupa en estratos sociales reconocibles de acuerdo a diferentes criterios de categorización. Se tiene en cuenta la conformación de grupos de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos, como pueden ser la ocupación e ingreso, riqueza y estatus, poder social, económico o político. La estratificación social da cuenta o es un medio para representar la desigualdad social de una sociedad en la distribución de los bienes materiales o simbólicos, económicos o culturales.

    El concepto de estratificación social suele implicar que existe una jerarquía social en términos de desigualdad social estructurada. La estratificación debe reflejarse institucionalmente y tener una consistencia y coherencia a través del tiempo. Las formas de estratificación social, generalmente citadas, son las basadas en la esclavitud, las castas, los estamentos y las clases sociales.

    Un estrato social está constituido por un conjunto de personas relacionadas que están ubicadas en un sitio o lugar similar dentro de la jerarquía o escala social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por disponer de cantidades relativas y tipos específicos de poder, de prestigio o de tipos de privilegios si los poseen. Si bien el punto central de la estratificación se refiere a los grupos sociales según sus diferentes formas de asignación de bienes y atributos, también se pueden considerar sus características sobre la base de la etnicidad, género y edad, en cuanto éstos pueden determinar o influir sobre el acceso a cada estrato social o a ciertas funciones dentro del mismo, o bien que operen directamente como condición de pertenencia como sucede en una diversa cantidad de casos: el elemento étnico respecto a las castas; el linaje y la familia respecto a los estamentos, así como el sexo o el género respecto a la asignación de deberes y tareas dentro de éstos; las franjas etarias respecto a los roles en las corporaciones tradicionales; las diferentes nacionalidades asignadas a diferentes tipos de esclavitud en las conquistas o en la toma de prisioneros de guerra, etc.

    El concepto de “estratificación” se puede entender en un doble sentido, bien como un proceso en virtud del cual una sociedad determinada queda dividida en diversos agregados, o una gradación de posiciones, cada una de las cuales entraña un grado diferente de prestigio, propiedad y poder, o bien como el resultado de ese proceso. Por tanto de esta doble aceptación se puede sacar como conclusión que estratificación es el proceso y resultado de la división de la sociedad en estratos o capas.1​

    Índice

    1 Tipología de la estratificación social

    1.1 Amo/Esclavo 1.2 Casta 1.3 Estamento 1.4 Clase

    2 Paradigmas sobre la estratificación social

    2.1 Aristóteles 2.2 Adam Smith 2.3 El Federalista

    2.4 Alexis de Tocqueville

    2.5 Lorenz von Stein

    2.6 Wilhelm Heinrich Riehl

    2.7 Karl Marx 2.8 Max Weber 2.9 Vilfredo Pareto

    2.10 Thorstein Veblen

    2.11 Pitirim Sorokin

    2.12 Talcott Parsons

    2.13 Charles Wright Mills

    2.14 Pierre Bourdieu

    2.15 Erik Olin Wright

    3 Véase también 4 Referencias 5 Bibliografía

    Tipología de la estratificación social[editar]

    Existen diversas formas de clasificar la estratificación y división social, pero entre las más comunes se señalan los siguientes tipos en la sociología clásica:

    Amo/Esclavo[editar]

    La estratificación de amos/esclavos, también llamados solo como esclavitud en referencia a solo uno de los extremos de la relación, se define directamente por la relación de propiedad de unos individuos específicos sobre otros individuos específicos (v.g. prisioneros de guerra por parte de la comunidad conquistadora), o bien de un grupo colectivo sobre el otro en forma constante, usualmente a través del Estado como en el caso del despotismo oriental entre una burocracia política y el resto de la población. Allí donde el derecho a poseer esclavos se encuentra institucionalizado, puede llegar a ser parte de un privilegio específico (estamental, de casta, étnico o regional), ya que la aceptación de una relación de esclavitud no suele ser voluntaria, ni siquiera en su inicio. Cuando dicha relación se basa en la fuerza debe existir, si acaso ocurre dentro de una sociedad que la apruebe, una reglamentación para que la adquisición del esclavo no se base a su vez en la fuerza sino en criterios considerados legítimos.

    Sociedad esclavista

    Las condiciones de los esclavos fueron variables en algunos lugares como la Atenas Clásica, los esclavos a menudo ocupaban puestos de gran responsabilidad a pesar de que seguían siendo propiedad de los amos, e incluso llegaban a tener esclavos a su vez. Por el contrario los que construyeron las pirámides o los que trabajaban en minas o plantaciones, tenían mucha menos libertad y recibían un trato infrahumano. Es discutida si la definición de “sociedad esclavista” cabe para las ciudades-Estado de la Antigüedad por entero o solo a sectores de la misma debido a: el frecuentemente reducido porcentaje de esclavos respecto a la población total, y el hecho históricamente más usual de que la esclavitud se adosara a los dispares sistemas económicos en los que estaba integrado sin modificar su estructura.2​

    fuente : es.wikipedia.org

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    Santiago 5 day ago
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