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    los criollos no podían acceder a cargos públicos; los indígenas y mestizos carecían de derechos, pagaban altos impuestos y no tenían oportunidades; y los afrodescendientes representaban la esclavitud más inhumana, estas eran algunas de las causas que originaron este movimiento armado.

    Santiago

    Chicos, ¿alguien sabe la respuesta?

    obtenga los criollos no podían acceder a cargos públicos; los indígenas y mestizos carecían de derechos, pagaban altos impuestos y no tenían oportunidades; y los afrodescendientes representaban la esclavitud más inhumana, estas eran algunas de las causas que originaron este movimiento armado. de este sitio.

    Causas de la Independencia de México: aspectos internos y externos

    Las causas de la Independencia de México incluyen aspectos internos y externos al virreinato de la Nueva España. Te contamos sobre algunas de ellas.

    Historia

    Causas de la Independencia de México: aspectos internos y externos

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    Las causas de la Independencia de México incluyen aspectos internos y externos al virreinato de la Nueva España. Te contamos sobre algunas de ellas.

    Están por cumplirse 200 años de la consumación de la Independencia de México, una fecha conmemorada por su valor patriótico. Sin embargo, para entender la necesidad de tener un país independiente es necesario analizar varios factores, ya que no sólo se trató de un proceso identitario concreto como hoy podríamos pensarlo, sino que incluyó diversas etapas que avanzaron hacia la consolidación de una nación con administración autónoma. Asimismo, las causas de la Independencia de México incluyen aspectos internos y externos a virreinato de la Nueva España.

    Las causas de la Independencia de México, una larga historia

    La Guerra de Independencia concluyó en 1821 con el fin del dominio español sobre la Nueva España. Las zonas que actualmente comprenden México, Centroamérica y el sur de Estados Unidos habían quedado en manos de España cuando Hernán Cortés derrocó el gobierno de México-Tenochtitlán en 1521.

    Tras la asunción de los españoles, los intentos por consolidar la Nueva España como una nación independiente no tardaron en surgir. Una de las primeras revueltas fue precisamente la dirigida por Martín Cortés, hijo de Hernán, quien no estaba conforme con la administración española, cuyas leyes no favorecían a los criollos. Dicho conflicto se extendió durante los siguientes tres siglos. Los planes para romper con la administración virreinal fue una constante entre los hijos de españoles nacidos en el continente americano. Las causas de la Independencia de México estuvieron presentes en la forma administrativa que implicaba el Virreinato.

    Martín Cortés.

    Los criollos, artífices del movimiento contra los españoles

    Los criollos, a diferencia de los peninsulares, tenían menos derechos sociales y políticos. Sin embargo, en el sistema de castas se encontraban por encima de los mestizos, indígenas y negros, quienes básicamente carecían de derechos políticos. El proyecto original de independencia no incluía del todo a las bases, sino que buscaba una reforma en pro de los criollos.

    Al interior del Virreinato el descontento social de los distintos sectores aumentaba. Los problemas económicos de la Corona Española, la riqueza del clero católico, las restricciones comerciales, el sistema tributario y el despojo de los indígenas, fungieron como argumentos para la agitación política.

    Criollos

    Los criollos no eran considerados españoles y no podían acceder a cargos públicos; los indígenas y mestizos carecían de derechos, pagaban altos impuestos y no tenían oportunidades; y los afrodescendientes representaban la esclavitud más inhumana.

    Para el siglo XIX, las colonias españolas en América iniciaron revueltas revolucionarias. En México el sacerdote Miguel Hidalgo y Costilla comenzó un movimiento armado con el episodio conocido como el Grito de Dolores de 1810. En aquella ocasión su ejército popular estuvo a punto de tomar la capital novohispana.

    Antonio Mendoza, primer virrey de la Nueva España.

    Finalmente, el sacerdote fue derrotado en Calderón en enero de 1811. Hidalgo trató de escapar hacia el norte, pero fue capturado y fusilado. Sin embargo, el movimiento ya había generado seguidores que continuarían la lucha, tales como José María Morelos y Pavón, Vicente Guerrero y Mariano Matamoros.

    Causas de la Independencia de México, aspectos externos

    En Europa el clima político no era menos álgido. En 1808 Napoleón Bonaparte inició la invasión de la Península Ibérica. Cuando los franceses entraron a Madrid, el rey Carlos IV se vio obligado a abdicar y José Bonaparte se instauró como el nuevo rey.

    En relación a la política exterior, los insurgentes se mantenían leales a Fernando VII, hijo de Carlos IV. Cuando el cura Hidalgo realizó sus históricas arengas mencionó:

    “¡Viva nuestra madre santísima de Guadalupe!, ¡viva Fernando VII y muera el mal gobierno!”

    Fernando VII

    Sin embargo, en la Nueva España existía incertidumbre con respecto a la Corona Española. Por ello, el virrey José de Iturrigaray buscó crear una junta de gobierno en conjunto con los criollos. Dicho acto disgustó a los españoles que vivían en el Virreinato, quienes terminaron por tomar el poder para evitar cambios en la administración.

    Durante el siglo XVIII las revoluciones acaecidas en Estados Unidos en 1776, en Francia en 1789 y en Haití en 1804, fueron los motores ideológicos externos para que las colonias hispanas generaran el anhelo de autonomía.

    fuente : www.mexicodesconocido.com.mx

    Africanos y afrodescendientes en Centroamérica:

    Un análisis de novedosas formas de investigar la historia afro-centroamericana durante los siglos 19 y 20. Comenta las fuentes, estrategias y resultados de recientes estudios que rescatan la historia de las poblaciones de ascendencia africana tradicionalmente identificadas con las mayorías mestizas o ladinas y no solamente aquellas del litoral atlántico que comúnmente se reconocen como afroamericanos.

    Sommaire Document précédent Débats 2010

    Nominations et dénominations des Noirs : illustration du dialogue entre la France et les Amériques

    Africanos y afrodescendientes en Centroamérica:

    fuentes y estrategias recientes para su estudio

    Lowell Gudmundson

    https://doi.org/10.4000/nuevomundo.57996

    Résumé | Index | Plan | Texte | Bibliographie | Notes | Citation | Cité par | Auteur

    RÉSUMÉS ESPAÑOL ENGLISH

    Un análisis de novedosas formas de investigar la historia afro-centroamericana durante los siglos 19 y 20. Comenta las fuentes, estrategias y resultados de recientes estudios que rescatan la historia de las poblaciones de ascendencia africana tradicionalmente identificadas con las mayorías mestizas o ladinas y no solamente aquellas del litoral atlántico que comúnmente se reconocen como afroamericanos.

    Haut de page ENTRÉES D’INDEX

    Keywords:

    Afro-Central Americans; Afromestizos; criminal cases; Garífuna; San Gerónimo; Diriamba

    Palabras claves:

    Afrocentroamericanos; afromestizos; causas criminales; Garífuna; San Gerónimo; Diriamba

    Haut de page PLAN

    De la Colonia a las Naciones: los afrodescendientes desaparecidos

    Redescubriendo a los desaparecidos: nuevas fuentes y perspectivas

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    1  Restall (2005); Davis (2006); Landers y Robinson (2006); Vaughn y Vinson (2005) ; Velásquez y Corr (...)

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    Dejó de ser secreto el mini-renacimiento de los estudios históricos afro-centroamericanos. México, con su tradición de insistir en la importancia de la herencia africana, o la “Tercera Raíz”, es la más clara inspiración y modelo para el renovado interés y estrategias para ahondar en el tema. Las influencias de las importantes tradiciones de investigación de Cuba y de Brasil no perduraron en Centroamérica tras las décadas de 1960 y 1970, y no fue hasta ver los resultados cada vez más admirables en México y en Colombia que la investigación en el Istmo recibió nuevos impulsos en la última década del siglo pasado. El auge continental en dichos estudios ha llevado a decenas de libros recientes, así como síntesis y colecciones muy importantes, desde el libro de Andrews (2004) para toda la región, varias contribuciones pioneras de Wade (1993, 1997, 2000), por lo menos tres nuevas colecciones o antologías publicadas en inglés en los últimos tres o cuatro años y las síntesis recientes para México.1

    2  Gudmundson y Wolfe (2010).

    3  Gudmundson (1978).

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    Centroamérica llegó algo tarde, pero llegó al fin y lo que es más importante, con nuevos músicos, canciones e instrumentos para amenizar a la fiesta. Nuestra propia contribución editorial consiste en una antología que incluye a una decena de autores dentro de poco.2 Como sobreviviente de la anterior marea alta de investigación afro-centroamericana, en los años 703, me causa tanto sorpresa como alegría ver el surgimiento de esta nueva generación de estudios y estudiosos.

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    En este ensayo ofreceremos primero una breve descripción de los desafíos y problemas visibles en la investigación sobre los últimos dos siglos de vida nacional que no logra, ni en cantidad ni en calidad, el nivel alcanzado por los estudiosos de la Colonia. En la segunda parte ofrecemos algunos resultados de lo que últimamente se ha rescatado de la historia de los afrodescendientes en Centroamérica, redescubriendo a los que dejaron de existir en el imaginario colectivo tan pronto llegaron a dominar las dicotomías ladino-indígena o mestizo-indígena en los distintos Estados nacionales.

    De la Colonia a las Naciones: los afrodescendientes desaparecidos

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    Como en prácticamente todos los casos americanos, los investigadores tendían al enfoque colonial o de la época eslavista, en busca de mayor y más segura recompensa por sus esfuerzos, o de menor dificultad en cuanto a la identificación de documentos relevantes. Al parecer, en dichas épocas la documentación colabora con nuestros propósitos al identificar fácilmente, a veces demasiado fácilmente, a los afro-descendientes esclavos y libres. O sea, confundimos el mero estatus de esclavo o liberto con una historia o posición social común entre aquellas personas que aparecen enumeradas así por motivos ajenos, ya sean los intereses de sus propietarios o los fiscales de la Corona o del Estado. Y en el mejor de los casos, la investigación más profunda revela todo un universo social en que ellas estaban inmersas y dentro del cual jugaron los más diversos papeles. (Cáceres, 2000, 2001; Lokken, 2000, 2001, 2004; Lohse, 2005; Herrera, 2004; y Few, 2002) El principal equivalente para épocas más recientes serían los estudios de inspiración “étno-histórica,” ya sea de los Garífunas, los “criollos” o los antillanos de más reciente inmigración. Aunque el estudio de más amplia difusión haya sido el de Gordon (1998) sobre los “criollos” de Nicaragua, más bien son mucho más numerosos los que enfocan a la historia de los Garífunas o de los grupos de origen antillano.

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    Fuera del declarado interés en lo étnico en estos estudios, muchas veces tienden a reducirlo a algo “territorial” o “esencial,” haciendo eco inevitablemente del marco interpretativo propio de las movilizaciones reivindicatorias más recientes. En el mejor de los casos, no obstante, nos revelan cómo lo étnico es menos territorial que cultural, menos genético que situacional, cambiante y expresivo, basado en un repertorio lingüístico y social en constantes procesos de negociación y transformación. Y en este complejo proceso, la ascendencia africana puede jugar un papel, igual que los rasgos fenotípicos, pero rara vez en forma simple o predecible. Otras veces vemos más bien la insistencia en la irrelevancia de tal ascendencia o las diferencias fenotípicas frente a otros rasgos o indicadores socioculturales considerados expresivos de lo étnico por aquellos que se auto-identifican como parte del grupo en cuestión.

    fuente : journals.openedition.org

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    Santiago 14 day ago
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    Chicos, ¿alguien sabe la respuesta?

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