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    filósofos que reafirmaron el prototipo de la ciencia en la antigüedad

    Santiago

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    Filosofía de la ciencia

    Filosofía de la ciencia

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    La filosofía de la ciencia es la rama de la filosofía que investiga el conocimiento científico y la práctica científica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las «entidades ocultas» (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza. Son filosóficas las diversas proposiciones básicas que permiten construir la ciencia. Por ejemplo:

    Existe de manera independiente de la mente humana (tesis ontológica de realismo)

    La naturaleza es regular, al menos en alguna medida (tesis ontológica de legalidad)

    El ser humano es capaz de comprender la naturaleza (tesis gnoseológica de inteligibilidad)

    Tomar conciencia de su propia forma de pensar sobre sí misma

    Si bien estos supuestos metafísicos no son cuestionados por el realismo científico, muchos han planteado serias sospechas respecto del segundo de ellos1​ y numerosos filósofos han puesto en tela de juicio alguno de ellos o los tres.2​ De hecho, las principales sospechas con respecto a la validez de estos supuestos metafísicos son parte de la base para distinguir las diferentes corrientes epistemológicas históricas y actuales. De tal modo, aunque en términos generales el empirismo lógico defiende el segundo principio, opone reparos al tercero y asume una posición fenomenista, es decir, admite que el hombre puede comprender la naturaleza siempre que por naturaleza se entienda "los fenómenos" (el producto de la experiencia humana) y no la propia realidad.

    En pocas palabras, lo que intenta la filosofía de la ciencia es explicar problemas tales como:

    Naturaleza y la obtención de las ideas científicas (conceptos, hipótesis, modelos, teorías, paradigma, etc.)

    Relación de cada una de ellas con la realidad

    Cómo la ciencia describe, explica, predice y contribuye al control de la naturaleza (esto último en conjunto con la filosofía de la tecnología)

    Formulación y uso del método científico

    Tipos de razonamiento utilizados para llegar a conclusiones

    Implicaciones de los diferentes métodos y modelos de ciencia

    La filosofía de la ciencia comparte algunos problemas con la gnoseología —la teoría del conocimiento— que se ocupa de los límites y condiciones de posibilidad de conocimiento. Pero, a diferencia de esta, la filosofía de la ciencia restringe su campo de investigación a los problemas que plantea el conocimiento científico; el cual, tradicionalmente, se distingue de otros tipos de conocimiento, como el ético o estético, o las tradiciones culturales.

    Algunos científicos han mostrado un vivo interés por la filosofía de la ciencia y algunos como Galileo Galilei, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho importantes contribuciones. Numerosos científicos, sin embargo, se han dado por satisfechos dejando la filosofía de la ciencia a los filósofos y han preferido seguir haciendo ciencia en vez de dedicar más tiempo a considerar cómo se hace la ciencia. Dentro de la tradición occidental, entre las figuras más importantes anteriores al siglo XX destacan entre muchos otros Platón, Aristóteles, Epicuro, Arquímedes, Boecio, Alcuino, Averroes, Nicolás de Oresme, Santo Tomas de Aquino, Jean Buridan, Leonardo da Vinci, Raimundo Lulio, Francis Bacon, René Descartes, John Locke, David Hume, Emmanuel Kant y John Stuart Mill.

    La filosofía de la ciencia no se denominó así hasta la formación del Círculo de Viena, a principios del siglo xx. En la misma época, la ciencia vivió una gran transformación a raíz de la teoría de la relatividad y de la mecánica cuántica. Entre los filósofos de la ciencia más conocidos del siglo xx figuran Karl R. Popper y Thomas Kuhn, Mario Bunge, Paul Feyerabend, Imre Lakatos, Ilya Prigogine, etc.

    Índice

    1 Precursores

    2 La ciencia como producto de la lógica y la razón

    2.1 Empirismo lógico

    2.2 Falsacionismo 3 Reacción

    3.1 Ciencia, historia y revolución científica

    3.2 Falsacionismo sofisticado

    3.3 Anarquismo metodológico

    3.4 Constructivismo

    4 Corrientes actuales

    4.1 Concepciones estructuralistas y semánticas

    4.2 Filosofía de la ciencia naturalizada

    4.3 Realismo frente a empirismo

    4.4 Sociología de la ciencia

    4.5 Filosofía de la ciencia real

    5 Filosofías de las ciencias particulares

    5.1 Matemáticas 5.2 Física 5.3 Química 5.4 Biología 5.5 Psicología 6 Véase también 7 Referencias 8 Bibliografía

    Precursores[editar]

    Para Aristóteles (384 a. C.-322 a. C.) la ciencia era conocimiento cierto por medio de causas. Esta definición (teniendo en cuenta el amplio concepto de ciencia de la antigüedad, diferente del más restrictivo actual) tuvo vigencia en Europa occidental durante siglos, hasta que fue rechazada por la nueva filosofía natural que nacía en los siglos XVII y XVIII

    Después de sus conquistas en Europa, partiendo de España, y en Asia hasta la India, los árabes comenzaron a interesarse tanto por las civilizaciones de Occidente como por las de Oriente, a tanto que manifestaron la ambición de heredar la aportación grecorromana. Al-Manzor (712-775 d. C.) fue el primer califa que estimuló esta ambición, pues hizo traducir al árabe todos los libros de los griegos y fundó en Bagdad una especie de universidad, que comprendía una importante biblioteca y un observatorio astronómico. Durante varios siglos, el idioma árabe fue considerado como la lengua de la ciencia, y las gentes de diferentes países de Europa iban desde muy lejos a Bagdad para beber en las fuentes de la ciencia antigua salvaguardada por los árabes.

    fuente : es.wikipedia.org

    El surgimiento de la filosofía de la ciencia

    2

    El surgimiento de la filosofía de la ciencia

    1. Los antecedentes

    La refle­xión acer­ca del cono­ci­mien­to es tan anti­gua como la filo­so­fía. Sin embar­go mucho ha cam­bia­do en los últi­mos dos mil qui­nien­tos años: la rela­ción e incum­ben­cia dis­ci­pli­nar entre filo­so­fía y cien­cia; el con­cep­to mismo de cien­cia; y ade­más el desa­rro­llo de la cien­cia ha agre­ga­do en los últi­mos cien­to cin­cuen­ta o dos­cien­tos años una serie de pro­ble­má­ti­cas nue­vas. Por otro lado, y aun­que hunde sus raí­ces en una larga tra­di­ción, la filo­so­fía de la cien­cia tal como se la entien­de hoy es un pro­duc­to del siglo XX.

    La auto­no­mía y pro­fe­sio­na­li­za­ción de la cien­cia es, en ver­dad, un fenó­meno muy recien­te, de modo tal que a tra­vés de la his­to­ria, muchos auto­res con­tri­bu­ye­ron tanto a la filo­so­fía como a otras ramas del saber en gene­ral. Tal es el caso de Aris­tó­te­les (384-​322 a.C.), J. Kepler (1571-​1630), R. Des­car­tes (1596-​1650) o G. Leib­niz (1646-​1716) entre muchos otros. Otras veces los filó­so­fos han ela­bo­ra­do con­cep­cio­nes del mundo com­pa­ti­bles con las teo­rías cien­tí­fi­cas domi­nan­tes en ese momen­to, como en el caso de I. Kant (1724-​1804) y la Mecá­ni­ca New­to­nia­na. El mismo Kant incur­sio­nó en ámbi­tos estric­ta­men­te científicos.

    En oca­sio­nes han sido los filó­so­fos quie­nes han seña­la­do cami­nos teó­ri­cos o con­cep­tua­les que luego se han con­ver­ti­do en obje­to de estu­dio de la cien­cia. Tal es el caso de los exten­sos desa­rro­llos en el área de la teo­ría del cono­ci­mien­to de los siglos XVII y XVIII reto­ma­dos luego en la psi­co­lo­gía contemporánea.

    Inclu­so los mis­mos cien­tí­fi­cos han refle­xio­na­do fre­cuen­te­men­te sobre su acti­vi­dad y sobre las impli­ca­cio­nes filo­só­fi­cas de sus teo­rías, y así ocu­rre por ejem­plo con G. Gali­lei (1564-​1642), I. New­ton (1642-​1727) o Ch. Dar­win (1809-1882).

    Por últi­mo, y este es el caso más corrien­te, los filó­so­fos han ela­bo­ra­do teo­rías acer­ca del cono­ci­mien­to humano o han desa­rro­lla­do méto­dos que han sido segui­dos, más o menos estric­ta­men­te, por algu­nos cien­tí­fi­cos. Basta recor­dar la rela­ción entre Pla­tón (427-​347 a.C.) y Eudo­xo (c.408-c.335 a.C.), Aris­tó­te­les y Eucli­des (s. IV-​III a.C.) o F. Bacon (1561-​1626) y la cien­cia moderna.

    Evi­den­te­men­te, un ras­treo exhaus­ti­vo de las rela­cio­nes, impli­can­cias e influen­cias entre filo­so­fía y cien­cia resul­ta­ría una tarea casi inter­mi­na­ble. En este capí­tu­lo luego de pasar revis­ta suma­ria­men­te a la refle­xión sobre la cien­cia en la antigüedad, la edad media y los años pos­te­rio­res a la Revo­lu­ción Cien­tí­fi­ca, se carac­te­ri­za­rá la filo­so­fía de la cien­cia hege­mó­ni­ca en el siglo XX, corrien­te sobre la cual se rea­li­zan gran parte de los deba­tes pos­te­rio­res acer­ca del y carac­te­rís­ti­cas de la ciencia.

    Uno de los gran­des temas de la filo­so­fía es el pro­ble­ma del cono­ci­mien­to. Es por ello que la refle­xión acer­ca de los diver­sos modos de saber, su fun­da­men­ta­ción, alcan­ces e inclu­si­ve la posi­bi­li­dad misma de su con­cre­ción, for­ma­ron parte de la refle­xión filo­só­fi­ca ya desde los pri­me­ros filó­so­fos mile­sios. Estas refle­xio­nes, obvia­men­te sin el refi­na­mien­to y desa­rro­llo de las actua­les ni una preo­cu­pa­ción por la demar­ca­ción estric­ta entre sabe­res, abar­ca­ban en un todo sin solu­ción de con­ti­nui­dad a todo el saber en su conjunto.

    Los nom­bres de Pla­tón y Aris­tó­te­les están aso­cia­dos a tra­di­cio­nes de gran influen­cia en el pen­sa­mien­to occi­den­tal. De hecho los apor­tes e ideas de ambos apa­re­cie­ron plas­ma­dos en la estruc­tu­ra y el carác­ter de la geo­me­tría eucli­dea­na, a la sazón y por ello mismo con­si­de­ra­da duran­te más de dos mil años como el ejem­plo más aca­ba­do de una cien­cia per­fec­ta y terminada[1]. La misma pare­cía cum­plir con los requi­si­tos exi­gi­dos por el ‘cono­ci­mien­to abso­lu­to’ de Pla­tón, esto es: un cono­ci­mien­to que fuera váli­do para todo tiem­po y lugar, que se desen­vol­vie­ra en el mundo de las Ideas, es decir que sea inde­pen­dien­te de la per­cep­ción sen­si­ble, pero que al mismo tiem­po pudie­ra ser­vir como la expli­ca­ción más ade­cua­da y racio­nal para ese mundo cotidiano.

    Tam­bién resul­ta­ron fun­da­men­ta­les los apor­tes de Aris­tó­te­les, tanto en cuan­to a aspec­tos que podrían con­si­de­rar­se meto­do­ló­gi­cos como así tam­bién en cuan­to a las expli­ca­cio­nes posi­ti­vas acer­ca del mundo. Res­pec­to a la pri­me­ra cues­tión sentó las bases de la inves­ti­ga­ción cien­tí­fi­ca como una pro­gre­sión que va desde las obser­va­cio­nes hasta los prin­ci­pios gene­ra­les para vol­ver de nuevo a las obser­va­cio­nes. Las gene­ra­li­za­cio­nes sobre las for­mas se extraen de la expe­rien­cia sen­si­ble por medio de la induc­ción y, una vez logra­das estas gene­ra­li­za­cio­nes, se pue­den usar como pre­mi­sas para la deduc­ción de los enun­cia­dos obser­va­cio­na­les ini­cia­les. A esto hay que agre­gar su sis­te­ma­ti­za­ción de la lógi­ca, herra­mien­ta que aun­que en el últi­mo siglo se ha reve­la­do insu­fi­cien­te para la cien­cia moder­na, es indis­cu­ti­ble como una con­tri­bu­ción al desa­rro­llo de uno de los ins­tru­men­tos más poten­tes con los que cuen­ta el aná­li­sis de los fun­da­men­tos de la cien­cia, ade­más de la idea de ver­dad como correspondencia[2]

    fuente : www.teseopress.com

    Test etapa 1 fundamentos y desarrollo del conocimiento

    Test Etapa 1 Fundamentos y desarrollo del Conocimiento Origen de la Ciencia y el Conocimiento. Es la información que el ser humano adquiere de la.

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    Etapa 1 Fundamentos y desarrollo del Conocimiento

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    Etapa 1 Fundamentos y desarrollo del Conocimiento

    Descripción:

    Origen de la Ciencia y el Conocimiento

    Autor:

    Karly Queen Ramos Osorio

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    Fecha de Creación: 26/08/2019 Categoría: Ciencia

    Número preguntas: 48

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    Temario:

    Es la información que el ser humano adquiere de la realidad, incluyéndose a sí mismo Empirismo Epistemología Conocimiento Ciencia.

    Considera al conocimiento como objeto de estudio, da razones sobre la naturaleza y validez del conocimiento. Estudia la investigación científica y producto del conocimiento científico Empirismo Racionalismo Escepticismo Epistemología.

    Motivos por los cuales la Epistemología enriquece a la Filosofía y le es útil a la ciencia (Selecciona más de una respuesta) Concierne a la ciencia misma Debe dividir todos los problemas en tantas partes como sea necesario Distingue a la ciencia de la pseudociencia Menciona que los seres ocupan un lugar y una función en la naturaleza Critica programas y resultados erróneos y sugiere nuevos enfoques promisorios Propone soluciones adecuadas a la realidad de la investigación científica .

    Elementos fundamentales del proceso de conocer (Selecciona más de una opción) El sujeto cognoscente (Persona) La presentación de tiempo (Historia y Experencia El objeto de estudio (Realidad) La relación que se da entre ambos (Conocimiento).

    Tipo de conocimiento que se atribuye a la experiencia y los hechos (lo que adquirimos con los sentidos), uno de sus principales pensadores es David Hume. Fundamento la base de Biología y la física Silogismo Escepticismo Empirismo Racionalismo.

    Ubica el fundamento de todo conocimiento en la razón y el pensamiento humano, principal pensador fue Rene Decartes Racionalismo Empirismo Silogismo Escepticismo.

    Pensador Racionalista, el cual creo el método basado en la Duda, el cual solo aceptaba como verdadero todo aquello que pueda deducirse de otras verdades evidentes. Menciono que todo aquello que aporta la racionalidad del sujeto es el fundamento de cualquier saber Isaac Newton Blaise Pascal John Locke Rene Descartes.

    De acuerdo al método establecido por Rene Descartes, se enunciaron ciertas reglas, las cuales se muestran a continuación, ordenas adecuadamente Regla de Analisis Regla de la Enumeración Regla de Sintesis Regla de Evidencia.

    Pensador racionalista que enalteció la razón sobre la experiencia, dándole peso a las emociones, refiriéndose al conocimiento de las intuiciones John Locke Blaise Pascal Karl Marx Emanuel Kant.

    Pensador empirista que menciona "si no puedes percibirlo con alguno de tus sentidos, entonces no es verdadero o incluso podría no existir" John Locke David Hume Francis Bacon George Berkeley.

    Pensador y símbolo del Empirismo, que planteo la postura del Escepticismo John Luck Karl Marx David Hume Blaise Pascal.

    Postura que plantea que solo se pueden aceptar ideas que tienen como base una experiencia previa y no da cuenta de toda la realidad, sino solo de una parte de ella, ningún conocimiento puede ser del todo confiable Escepticismo Racionalismo Consumismo Empirismo.

    Tipo de conocimiento que se da por el análisis de causa y efecto de un fenómeno independientemente si se tiene una experiencia directa o indirecta de el Conocimiento Empírico Conocimiento Analítico Conocimiento Deductivo Conocimiento Inductivo.

    Ambos pensadores mencionan que el conocimiento se obtiene a través de la experiencia y la razón al analizar los cambios Emanuel Kant y Karl Marx Blaise Pascal y René Descartes John Locke y George Berkeley Isaac Newton y David Hume .

    Es la conclusión a la que se llega derivada de la relación lógica entre ideas Referencia Deducción Inferencia Interferencia.

    Método que realiza inferencia y en el cual analiza el objeto, fenómeno o situación, buscando comprender cada una de sus partes para lograr una experiencia completa y detallada Método Deductivo Método Inductivo Método Racional Método Empírico.

    Método que realiza una inferencia, el cual parte de observaciones de hechos particulares que relacionamos para llegar a una conclusión general Método Deductivo Método Inductivo Método Racional Método Empírico.

    Se le conoce como el primer intento de explicar la realidad a partir de lo que las personas les resulta más próximo; su cuerpo, su mente y las relaciones entre ellos Cuento Silogismo Mito Leyenda.

    Son los pensadores que estudiaron la naturaleza y sus fundamentos, y los primeros en desarrollar pensamiento lógico y racional Filósofos de physis Filósofos teoricos Filósofos de la naturaleza.

    Primeros filósofos de Physis, los cuales concluyeron que la naturaleza era un todo, la cual no podría tener otro orden Aristóteles y Copérnico Tales de Mileto y Empédocles de Agrigento Demócrito y Galileo Galilei Aristarco y Newton.

    Considerado uno de los primeros filósofos de physis, pensó que existía un arche o principio de todas las cosas (agua) Aristarco Empédocles de Agrigento Anaximenes Tales de Mileto.

    Filósofo que mediante el pensamiento inductivo y deductivo, lo llevaron a convencerse de que nada puede originarse de la nada (transformaciones) Tales de Mileto Heráclito Empedocles de Agrigento Jenófanes.

    fuente : www.daypo.com

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    Santiago 28 day ago
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