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    consideras que el consumismo está relacionado con la globalización

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    CONSUMO Y GLOBALIZACION: SU DEFINICION SOCIAL – La Ventana Ciudadana

    El consumo generalmente se asocia a gastos inútiles y a compulsiones irracionales, esto nace de la descalificación moral e intelectual que habla de la omnipotencia de los medios masivos que incitan a las masas a avorazarse irreflexivamente sobre los bienes, hay quienes justifican la pobreza, debido

    26 febrero, 2018

    Diego Padilla Zelada

    Sociedad, 1 SOCIEDAD,

    CONSUMO Y GLOBALIZACION: SU DEFINICION SOCIAL

    Diego Padilla Zelada

    Sociólogo

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    El consumo generalmente se asocia a gastos inútiles y a compulsiones irracionales, esto nace de la descalificación moral e intelectual que habla de la omnipotencia de los medios masivos que incitan a las masas a avorazarse irreflexivamente sobre los bienes, hay quienes justifican la pobreza, debido a que la gente compra televisores, cámaras digitales, reproductores de DVD y autos a pesar de no tener casa propia. El consumo es más complejo que la relación entre medios manipuladores y audiencias dóciles.

    Se sabe que la hegemonía cultural no se lleva a cabo por acciones verticales, en la que dominadores apresan a los receptores, ya que unos y otros se reconocen mediadores como la familia, el barrio, el grupo de trabajo, etc. en donde hay una relación entre quien emite los mensajes y los que los recibe como relaciones de dominación; la comunicación no es eficaz si ella no incluye interacciones de colaboración y transacción entre unos y otros.

    Si bien el consumo se ha estudiado desde las distintas Ciencias Sociales no hay una teoría sociocultural del consumo, pero este se define más concretamente como “el conjunto de procesos socioculturales en que se realizan la apropiación y los usos de los productos”[1].

    Dicha definición ayuda a ver al consumo como algo más que ejercicios de gustos, antojos y compras irreflexivas según los juicios morales o actitudes individuales, en este contexto el consumo es comprendido por su racionalidad económica y como agente de producción y reproducción social, por la expansión del capital y de la fuerza de trabajo; por lo que no son los gustos o necesidades individuales los que determinan como y quienes consumen.

    El consumo es visto por otros como una racionalidad sociopolítica interactiva, por la proliferación de redes de marcas, de objetos, de comunicación y de acceso al consumo; los movimientos de consumidores con sus demandas intervienen en este proceso a través de la diferenciación de grupos, expansión educacional, innovaciones tecnológicas, la moda. Por lo que el consumo es un sitio donde los conflictos entre clases originados por la desigual participación en la estructura productiva, se continúan a propósito de la distribución y apropiación de los bienes.[2]

    Consumir es participar de un escenario de disputas por aquello que la sociedad produce y por la forma de usarlo, la relevancia en el aumento de este y del salario reside en los diferentes conflictos sociales unido a las reflexiones que los consumidores desarrollan, demuestran como se piensa este desde las capas populares. Esto debido a que alguna vez fue territorio de las decisiones hoy es un espacio de interacción, en donde productores y emisores no solo deben seducir a sus destinatarios, sino que justificarse racionalmente, siendo un medio para aquello la publicidad.

    El consumo tiene importancia política cuando por este se puede detener la hiperinflación como en Argentina o Brasil: por otro lado es una diferenciación de clases y grupos por sus aspectos simbólicos y estéticos de la racionalidad consumidora, por la construcción de los signos de status y por la forma de comunicarse, también por lo que se come, se estudia, leen, vacacionan, etc. produciendo “una no satisfacción de necesidades, sino que la imposibilidad para que los otros la tengan”.

    Por lo tanto el consumo expresa una nueva forma de participación social, porque pone de manifiesto las nuevas tendencias sociales, el individualismo fomentando una participación social opaca y centrada en la adquisición de bienes materiales principalmente; a la vez demuestra contradicciones ya que una artesanía o fiesta indígena es un elemento de distinción o discriminación para unos y para otros es algo realmente interesante. El consumo es parte de una racionalidad integrativa y comunicativa de una sociedad determinada sobre todo en tiempos en que la globalización y mercado dominan a la mayoría de las naciones con sus prácticas socio políticas y culturales.

    [1] García, Clanclini Nestor: “Consumidores y Ciudadanos”. Conflictos multiculturales de la globalización. Edt. Grijalbo S.A. México 1995.

    [2] Castells, Manuel: “La cuestión urbana”. Edt. Siglo XXI, México 1974.

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    consumismo en tiempos de globalización"

    2. Fundamentación para la

    elección del tema

    3. Categorías

    Básicas

    4. Concepto y tipos de acción

    social – Max Weber

    5. Desarrollo del

    tema

    6. Tipos de acción social en la

    sociedad de consumo

    7. Bibliografía básica

    comentada

    1. "El consumismo en tiempos

    de globalización"

    La globalización es indiscutiblemente un

    fenómeno de nuestros días, que tiene gran

    influencia en muchos aspectos sobre los cuales se desarrollan las

    distintas sociedades

    contemporáneas. Mucho se puede hablar de este

    fenómeno, en el cual aparecen temas tan importantes como

    las economías globales, los medios de

    comunicación masivos, el consumismo y muchos otros,

    que relacionados entre sí conforman la realidad actual. En

    nuestro trabajo centraremos nuestra atención en el consumismo, fuente

    fundamental de desarrollo de

    los sistemas

    capitalistas a través de un fenómeno que repercute

    de forma directa sobre las bases de las sociedades

    establecidas.

    2. Fundamentación

    para la elección del tema

    El ser humano desde su nacimiento consume como forma de

    satisfacción de sus necesidades básicas. Esta forma

    de consumo, en

    una primera instancia está destinada pura y exclusivamente

    a ese fin. Esta clase de consumo no parece ser objeto del estudio

    sociológico, ya que se presenta en el ser humano

    naturalmente, sin la intervención de factores sociales.

    Pero a medida que el individuo se desarrolla, a estas necesidades

    básicas se les suman nuevas necesidades de origen social.

    Todo esto implica en el individuo, una nueva necesidad de

    consumir, esta vez alejada de la necesidad original de

    satisfacción de las necesidades básicas, que

    comienza a generar en éste, la necesidad de consumir por

    razones externas a su naturaleza. Es

    esto lo que finalmente genera un nuevo tipo de consumo, al que

    llamaremos consumismo, plagado de factores sociales, que

    procuraremos estudiar a continuación.

    3. Categorías

    Básicas

    Valor de la mercancía – Karl

    Marx

    "La riqueza en las sociedades en que impera el

    régimen capitalista de producción se nos aparece como un

    ‘inmenso arsenal de mercancías’ (…) La

    mercancía es, en primer término una cosa para

    satisfacer necesidades humanas, de cualquier clase que ellas

    sean". Dejando de lado el carácter

    de estas necesidades y la vía por la cual son satisfechas,

    es que Marx nos presenta

    las distintas características de la

    ‘mercancía’. "La utilidad de un

    objeto lo convierte en valor de uso"

    , este carácter del objeto esta dado por las cualidades

    materiales del

    mismo, las cuales no dependen del trabajo que este

    implícito y sirven para un conocimiento

    más real del objeto. Para Marx este

    carácter de la mercancía es el sustento o la base

    de lo que será una segunda característica de la misma, que es su

    valor de cambio. Esta

    segunda característica va a ser tomada en principio como

    el intercambio de valores de uso

    distintos, medidos en forma cuantitativa y a los cuales se les

    asignará ciertas magnitudes como gramos, docenas,

    etc.

    "Ahora bien, si prescindimos del valor de uso de las

    mercancías estas solo conservan una cualidad: la de ser

    productos del

    trabajo (…) Con el carácter útil de los productos del

    trabajo, desaparecerá el carácter útil de

    los trabajos que representan y desaparecerán

    también, por tanto, las diversas formas concretas de estos

    trabajos, que dejarán de distinguirse unos de otros para

    reducirse todos ellos al mismo trabajo humano, al trabajo humano

    abstracto." En síntesis

    la magnitud se medirá, en función

    del trabajo que encierre y a su vez este en función del

    tiempo empleado.

    Debido a que los objetos se nos presentan en

    condición de valores de uso

    o de cambio, es que

    su condición de mercancía estará dada cuando

    encierre esta doble condición. Para ser una

    mercancía deberá conservar su forma natural y de

    valor, su valor de uso y de cambio.

    Fetichismo de la mercancía – Karl

    Marx

    Si enfocamos el tema basándonos pura y

    exclusivamente en la definición expuesta de

    mercancía, veríamos a estas como simples objetos de

    uso que sirven como piezas de cambio, sin encerrar estas

    ningún valor sutil o rebuscado. Pero es evidente que la

    intervención del hombre en la

    creación de mercancías ofrece un amplio espectro de

    variedades que dejan su forma simple y transparente para

    transformarse en objetos un tanto más complejos.

    Según Marx "La forma de la madera, por

    ejemplo, cambia al convertirla en una mesa. No obstante, la mesa

    sigue siendo madera, sigue

    siendo un objeto físico vulgar y corriente. Pero en cuanto

    empieza a comportarse como mercancía, la mesa se convierte

    en un objeto físicamente metafísico. No solo se

    incorpora sobre sus patas encima del suelo, sino que

    pone de cabeza frente a todas las mercancías y de su

    cabeza de madera empiezan a salir antojos muchos mas peregrinos y

    fuente : www.monografias.com

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    Santiago 20 day ago
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